想造一个汉字

蒋林

要不，造一个字？

我的这个想法由来已久。

安徽定远这个地方，有人生活的历史久矣，可以考古到新石器时代。这个地方位于江淮之间，语言学把这个地方定位为江淮官话和中原官话的结合部。上古时代，这里的先民怎么说话的，现在当然不知道。但是，从现在定远人说话的腔调和音色里，多少还是能够看出一点“老早”的端倪。总的来说，定远方言显得“硬”，这就将先民的面貌基本呈现了一二。方言，一方之言，根系扎在远古，茎叶活在当下，是不腐的流水。我先天注定活在这流水中，定远方言就是我的宿命。我年轻时，有段时间喜欢拿普通话装饰自己，现在一般不用。我觉得，我对方言之美的认识来得比较晚。当我有了这个认识的时候，一个长久隐扰的问题就在耳边清晰地说出声了。

说的是一个读音：Sang，第四声。

这个读音的意思，官方认定是表示“勇猛，有力气”（见《定远县志》）的意思。我觉得，也有表示性情刚烈、不惧危难的意思。接着还应该有行动盲目、举止莽撞的意思。这个读音说出口的时候，在听觉上是有快感的。这个读音表示的词性当属形容词，使用时，有时是夸人，有时也夹枪带棒的。

例一：“杜特尔特敢在电视上公开叫骂奥巴马是……一个字：Sang！”

例二：“老白干？67度的？那玩意儿太Sang了，肚子里的蛔虫都能被它烧死！”

这是充满表扬意味的例句。下面的是嘲讽。

例一：“他Sang，他一板脚就把老婆踹听话了！”

例二：“你多Sang喽，红毛野人也要让你三分呀！”

这个发出Sang音的形容词，在我看来，简练、精彩、传神；它很“贴”，像一个简单的线条，把定远这个地域的活人品相勾勒得非常准确。举个例子。六十年代末，驷马山引江灌溉工程在安徽东部开工，定远县出了近二十万人次的民工，大多集中在位于和县境内的工地上。1949年之后，类似这种大规模的人口集中行动很稀罕，各地人群汇聚在一起，性情是显得很迥异的，地方个性也往往通过具体的事情显露出来，容易“出类拔萃”。工地上架的高压线垂落下来，由于当时的民用电是低压，且不普及，农村来的民工们大多没有高压电危险的概念，对于高压线不能触碰、“老虎咬手”的提醒，就有定远民工心生不服，满不在乎，“我们定远人还怕这个？哪个讲不管摸的？老子摸给你看看……”噗嗤一下，这汉子将电线攥在手里，却甩不出去了，立马悲剧！这件旧事，里里外外氤氲着的，就是一个“愚”字，而愚与蠢是堂兄弟；但定睛端详，那愚，也与勇气、探索心、不甘人下沾点表亲。驷马山工程结束后，定远民工给其他地方民工留下了一个三Sang的名声：喝酒Sang、打架Sang、干活Sang。不用解释，在当年那个大工地上，定远人是怎样的一种情状，从这个Sang字里一听便知，活灵活现。

我却对这样一种说法不满意。有难闻的味道在里面。多年来，在皖东其他地方喝酒，总有人劝酒时拿这三Sang说事，还说你们定远人喝酒Sang，那是出名的呀，听说连定远的麻雀都能喝二两！我虽然生气，但又没办法为自己人正名。

当年某位人物，他是恢复高考的首届中文系学生。有一次，外地来客，又说到Sang的事情，他对客人凝眸沉思良久之后，悠然开口：“我们定远的这三Sang，很久以来都被大家说简单了，说半句，漏半句。我们定远人干活Sang，是无私奉献干活Sang；我们定远人喝酒Sang，是朋友来了喝酒Sang；我们定远人打架Sang嘛，是见义勇为打架Sang！言毕，稍顷，满堂喝彩。这人画龙点睛、点石成金、化腐朽为神奇，让莽鲁变得理性，让难听变得体面，让浅妄和愚庸瞬间提升了境界。

问题是，这么好的一个读音，却一直没有相应的汉字来展现它的面目。

县志列举方言词语，用的是个“丧”字，取的是去声，但这不是拉郎配吗？丧钟、丧失、丧气、丧心病狂……哪一个字面也不是咱这个Sang的意思。也有地方上的文人写文章时绕不开使用这个经典方言，以“棒”字来指代Sang的意思，显然是狭隘了。我还看到有人写的小说里用“上”字替代Sang字，听起来怪怪的，就像是个大舌头。邻县全椒人吴敬梓写的《儒林外史》，里面收有定远的另外一个经典方言“韶道”（话多，谝能意）一词，虽是难得，算是殊荣，但搜遍这本生活气息浓郁、人物形象出彩的近邻大著，本乡本土俚语实在是稀罕得紧，特别是找不到一听就能会意的Sang字，终是让人不免生憾。清代咸丰、同治、光绪年间，淮河沿岸的文艺界曾有“怀诗、寿字、定文章”的美誉，这定文章的代表人物就是定远人方浚颐、方浚师和方浚益这“方氏三兄弟”（《安徽通志稿·人物转》），而方氏三兄弟所著皆属文人诗文，料市井方言极难入诗入文，但也不见那个Sang字（我曾专门拜会定远文史专家熊明陶先生，就其通读方氏兄弟存世遗作所见，是否含有定远方言及Sang字线索进行请教，熊明陶先生认真答曰：倒是真没见过）。而定远方言里，像诮驳（缺德意）、搭僵（难办）、砸蛋（糟糕意）、噎雄（算了）等词语，皆有汉字呈现，且字面意思与字音本意基本吻合，多年来在江淮大地的风中传播，彰显出独特的风味；唯独这一个Sang字，在数万汉字里找不到一个恰当外形。经查，《康熙字典》里，与Sang音匹配的汉字共十五个，读音无论为阴平还是上声或去声，皆无符合定远方言中Sang的意思；《新华字典》里，与Sang音匹配的汉字共三十一个，其中的去声读音也与吾意相去甚远。至于万能的搜索引擎，也显得孤陋寡闻，万变不离康熙或新华其宗，绝无吾乡之Sang意。

这可如何是好？

一个多少代定远人口口相传的读音，至今，它因没有字形的遮蔽，还在裸体着呀。

“要不，造一个字？”这个声音在体内震荡了一下，吓我一跳。你敢造字？你以为你是谁？你以为你是造“秦”字的嬴政、造“隋”的杨坚、造“曌”字的武则天、造“她”字的刘半农、造“猹”字的鲁迅、造“搞”字的夏衍？你不是。你只是此地一个普通公民，但你有权以文化的名义为乡音做一件合适的衣服。

汉字造字一般有四种方法，象形、指事、会意、形声；转注和假借之法，当属用字而非造字。四法之中，象形显然过于简单了，象不了Sang形；指事也需要符号或图形，虽能表意，仍嫌单调；形声已被否定，因为没有一个恰当的“声”能够站在左右；唯有会意能够将Sang的意思表示出来。转注和假借之法，因为都囿于一个“声”的问题，故不再考量范围。那么，该挑选哪两个或哪几个字来组合表意呢？这个问题着实难为到我了。

我想，能否可以从Sang的反义着眼，从对应关系上构思Sang的字形？不妨一试。首先想到的是孬字。孬，可以相反的面目站在Sang的对立面上。既然不好为孬，那么咋好为Sang呢？想来想去，觉得咋好也不能完全涵盖Sang的意思；用“好”的意思来彰显Sang的意思，总嫌笼统；况且Sang的意思里，褒贬各具，也不仅仅限于“好”意。看来，用这个“孬”字的会意思路，是朦胧的，也是逼仄的。我接着想到了怂字；怂，阳平声调，讽刺意，指人软弱无能；这个形声字也可以作为Sang的反义词；国内的西南西北皆有“怂娃”之类的方言，会的恰好就是Sang的反义。但这个怂应该是讹借字，从尸部而非心部，能作为Sang的造字依据吗？“凡尸之屬皆从尸”（《说文解字》注），尸的形态和本意让我觉得，倘若造使Sang字，使用尸部断然不行。那么，回头从心部入手如何？放眼看来，既然在现实生活中，无论是电脑的程序造字，还是小说和影视等文艺作品的实际使用，怂字已然讹借成事实；怂，既有上声的怂恿之意，也具备了阳平的“怂娃”之意，并被广泛使用；那么，从心部着眼造出一个会意的Sang字，看来是有其合理性的。

想法至此，Sang字呼之欲出。所谓定远人的三Sang，说来说去，不就是一个地域内，人的大胆、果断、刚勇、无畏的性格特征吗？不就是在以干活、打架和喝酒为表征的底层生活状态下，呈现出莽汉加智者的有勇有谋和有胆有识吗？不就是在一个更大的文化范畴内，具有群体意义的直觉指引行动的线性思维特点吗？说到底，所谓Sang，就是智慧加上体能，就是有脑子又有力气，就是心和力的合成。它傲然地站在怂字的对面，“勇猛，有力气”，同从心部，互为反义，形象生动，易于理解。它以“心上之力”的浅显易懂，完美表达了定远人千百年来滋养出来的这一独特性情。

上力、下心，是为Sang字。见图：

事已至此，我想我的狂妄也该收场了。我也许做了一件本该在书房里想一想、不该拿出来晒一晒的事情。但我又想，我逝去的父亲、我从未谋面的祖父、我那些高居在定远西南一隅位于江淮分水岭脊背上的祖先，当他们得知，他们说了多少辈子的、在朗朗乾坤下风传却从没在大地上落实的那粒汉字，有可能经我之手，深埋在这片唤作定远的土地上，成活、成形、成荫，先人们或许会在高端颔首微笑吧？谁知道呢！我只是尝试在做一件打补丁的事情；而打补丁，这既是粗布时代的擅长，也是网络时代的必须。

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